讲系统思维的书多如牛毛,我只看过几本经典。现在有点后悔,走了重重“弯路”:如果能重来,会先看这本《系统之美》,因为它简明、通透,而且系统。边读边记,是我认知的补齐,亦是思维的盲区。部分笔记如下:系统由要素、连接、功能(或者目标)构成。
总而言之, 系统结构是行为的根源,而系统行为体现为随时间而发生的一系列事件。
系统并不仅仅是一些事物的简单集合,而是一个由一组相互连接的要素构成的、能够实现某个目标的整体。从这一定义可见,任何一个系统都包括三种构成要件: 要素、连接、功能或目标 。
第1章 - 系统的几个概念:要素、存量、反馈、调节回路、增强回路。这几个概念可能需要花点时间一个一个理解透,不然后面基本感觉比较难理解。第2章 - 5个系统例子:温度、人口、库存、石油、捕鱼。这5个例子基本展示了系统随时间变化的规律是怎样的,以及相应的能说明系统发展的有什么特点或情况。
掌握系统智慧,洞悉决策的深邃。决策者要谨记,局部视角易成盲点,决策需超越表面,洞察系统之全貌。遵循系统法则,如结构决定行为,关键在于理解连接、功能与目标的复杂交织。警惕五大误区:局部局限、短视思考、现象表象、孤立处理和线性思维陷阱。
1、余秋雨《文化苦旅》读后感1 沙源既是沙鸣山,隐泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之称。文中讲述的是作者一路攀登沙山而上,寻找月牙泉的旅途经历和感受。 “夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”这句话是余秋雨攀上山顶时发出的感叹。
2、余秋雨《文化苦旅》读后感1 有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》,展现给我的是那一处处古迹,一句句的教诲,铭记在心。 生态文明!人们走过了多少文化的弯路,终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。
3、【篇一】余秋雨的《文化苦旅》读后感 手捧一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
4、阅读《文化苦旅》读后感及启迪1 读完余秋雨先生所著的这本《文化苦旅》后,我获得了一些全新的认识与思考。分享如下: 在人生苦旅部分谈到的几位上海文化的骄傲代表谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞的一些经历中,我好像切实从中体会到了某种文化的痛楚,这种痛梦令人失落可又似乎是必然。
5、散文《文化苦旅》读后感1 第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候,直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好:“读万卷书,不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程,都是增长智慧的机会,也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 我细细读着书,慢慢地被书中的历史、游记所吸引。
6、《文化苦旅》读后感1 《文化苦旅》刚读来十分深奥,对其中许多优美的句子觉得晦涩难懂。通过年龄的增长,社会的积累,越读到后来我越敬佩余秋雨,他的历史散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思。每游到一处地方总会仔细思索,然后在其美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,带给我们无尽的沉思。
第二座山并不与第一座山相对。攀登第二座山,也并不意味着排斥第一座山,而是攀登第一座山之后的旅程。如果说第一座山是关于构建自我和定义自我的、关于获取的、精英式的独立攀登,那么第二座山则是关于摆脱自我和舍弃自我的、关于贡献的、平等主义的置向于有需要的人之间并与他们携手同行。
第一座山是关乎构建自我和定义自我的,第二座山则是关乎摆脱自我和舍弃自我的。如果说第一座山是关乎获取的,那么第二座山则是关乎奉献的。如果第一座山是精英式的独自攀登,那第二座山则是置身于有需要的人之间,并与他们手携手同行。
何谓人生的第二座山? 将人生比作登山,是个常见的比喻。比如,马克思曾说:“在科学上没有平坦的大道可走,只有沿着陡峭山路不断攀登的人,才有希望到达光辉的顶峰。”作者提出人生存在一种“双峰模式”:刚走出校园,人们会开始各自的职业生涯或组建家庭,确立他们要攀登的第一座山。